Rerum Novarum - Esquemade reflexión
S.S. León XIII
15 de mayo 1891
Ver
(Gente de armas o armados)1.- Doloroso estado de los trabajadores en Europa y Norteamérica: inseguridad,falta de higiene, jornadas agotadoras, desproporcionadas a mujeres y niños, salariosinjustos, habitaciones insalubres. Explotación.2.- Liberalismo ampliamente aceptado. Represión a las asociaciones obreras.Estado gendarme (Gente de armas o armados).3.- Reacción socialista, su doctrina consistente en la supresión de la propiedadprivada, como resultado de una lucha de clases, y en la instauración de unapropiedad colectiva, en manos del Municipio o del Estado.4.- Movimientos asistenciales de los católicos. Son muestra de ello la comunidadde Jerusalén, las colectas paulinas, la paulatina formación del patrimonio de lospobres que llega, desde las aportaciones a pie de altar en la celebracioneseucarísticas, hasta los movimientos e instituciones de todo tipo organizados enfunción de las omnímodas y crecientes necesidades humanas.5.- Pensadores católicos tratan de oponer soluciones evangélicas. Los obispos,principalmente en Alemania, Irlanda, Inglaterra y Estados Unidos dan la voz dealarma.
Juzgar
La Iglesia, en primer lugar yprincipalmente, dado que aporta,tomadas del Evangelio, unadecisiva doctrina y una concretaacción. Su doctrina exigesimultáneamente:La Iglesia, en primer lugar yprincipalmente, dado que aporta,tomadas del Evangelio, unadecisiva doctrina y una concretaacción. Su doctrina exigesimultáneamente:
1.- la justicia en los contratossalariales, (Lucas 11, 41)1.- la justicia en los contratossalariales, (Lucas 11, 41)
2.- la amistad en la comunión-comunicación de bienes (Hechos 20, 35) y 2.- la amistad en la comunión-comunicación de bienes (Hechos 20, 35) y
3.- la fraternidad en la vivencia de lacondición creatural y redentora;exige, sencillamente, que todosseamos justos, amigos y fraternos.-3.- la fraternidad en la vivencia de lacondición creatural y redentora;exige, sencillamente, que todosseamos justos, amigos y fraternos.-
Su acción, ya desde los tiemposfundacionales, se flechaconstantemente a formar en lavirtudes y a acentuar la dimensióncomunicativo-distributiva de todotipo de bienes, incluidosespecíficamente los económico-sociales. (Mateo 25, 40)Su acción, ya desde los tiemposfundacionales, se flechaconstantemente a formar en lavirtudes y a acentuar la dimensióncomunicativo-distributiva de todotipo de bienes, incluidosespecíficamente los económico-sociales. (Mateo 25, 40)
Principios de reflexión
(Genésis,1, 28)(2 Timoteo 2, 12 y 2Cor. 2, 12)(Santiago 15,14).Sobre el hombre:a) Creado a imagen de Dios (Genésis,1, 28) redimido por Cristo (2 Timoteo 2, 12 y 2Cor. 2, 12), con inteligencia y voluntadlibre, adornado con la gracia yotros bienes sobrenaturales, perocon las pasiones desordenadas(Santiago 15,14).
b) Todos los hombres son iguales(esencialmente) pero desiguales(existencialmente).c) La verdadera dignidad delhombre se perfecciona con la vidaconforme a la moral, cuyacoronación será la vida eterna.
(Hechos 4, 34)(Deuteronomio 5, 21)•Sobre la sociedad: (Hechos 4, 34)a) Los hombres viven en sociedad civil cuyo fin es el bien común. Todos debenparticipar en ese bien.b) Las leyes civiles sólo han de ser obedecidas si son conformes a la recta razón ycon la ley eterna divina.Sobre los bienes: (Deuteronomio 5, 21)
Santo Tomás, De regimine principum 1 c.15.)•a) Todo hombre tiene derecho a la propiedad privada, pero subordinada al biencomún.b) Todo hombre tienen derecho al fruto de su trabajo, aún cuando éste tiene tambiénuna función social.c) La riqueza de las naciones es fruto del trabajo. Este es necesario, es penoso y nofaltan penas al trabajador.d) La riqueza puede ser obstáculo a la salvación eterna.e) La riqueza, aún justamente adquirida puede usarse mal.Sobre el Estado: (Santo Tomás, De regimine principum 1 c.15.)
•a) Su función es como medio para que la sociedad logre el bien común.b) Debe proteger los derechos y deberes de todos.
Criterio de Juicio
•La situación vista esmala y hay queponerle remedio.Sociológicamente, setrata de un problema;ético-teológicamente,de un mal. El primeroexige solución; elsegundo, remedio.¿Cuál es la solución-remedio?•La situación vista esmala y hay queponerle remedio.Sociológicamente, setrata de un problema;ético-teológicamente,de un mal. El primeroexige solución; elsegundo, remedio.¿Cuál es la solución-remedio?
Actuar – Directrices de acción
•I – Trabajadores y pobres:Derechos:- Propiedad privada.- Disfrute del producto de sutrabajo.- Tener familia- Libertad de acción.- Tener trabajo- Salario justo familiar- Asociación libre.
•Deberes:- Cumplir con el trabajodebido.- No dañar la propiedad ajena.- Evitar la violencia.- Ahorrar.
•II – Patrones y ricos:Derechos:- Propiedad privada- Cargas fiscales justas- Asociación privada.Deberes:- No esclavizar al trabajador.- Promover su elevación.- Dejarle que cumpla susdeberes familiares y religiosos.- No imponerle trabajosinsoportables- Pagarle un salario justo- No aprovecharse de susahorros- Socorrer a los pobres.
•III – Autoridad Pública – ElEstado:1.- Tutelar el goce pacífico delos derechos de las familias.2.- Proteger a los trabajadoresque no son poseedores dealgo.3.- Intervenir cuando se dañe alos individuos o al bien común(subsidiaridad).4.- Cuidar especialmente a losmenesterosos.5.- Promover los derechos dela propiedad privada y haceralgo para que todos puedanser propietarios.6.- Promover el ejercicio dederecho de asociación y de lapráctica religiosa.
Reacciones ante la Encíclica
•Conjuntamente con el resto de su obra durante su largo reinado como Papa (1878-1903), la encíclica tuvo un efecto profundo en la Iglesia Católica, en su jerarquía y enel mundo moderno. En esa época su apoyo a los sindicatos de trabajadores y unsalario justo fueron vistos como radicalmente izquierdistas. Otras declaracionestambién parecían ser opuestas al capitalismo.
•Muchas de las posiciones de Rerum Novarum fueron completadas por encíclicasposteriores, especialmente Quadragesimo Anno (1931) de Pío XI, Mater et Magistra(1961) de Juan XXIII, y Centesimus Annus (1991) de Juan Pablo II.
•Provocó una reforma en medio de una Iglesia donde varios sectores reclamaban quese abandonaran posiciones políticas afines a los gobiernos y a los sectoresdominantes para que la Iglesia se encargara únicamente del oficio religiosoecuménico.
•Como conclusión puede señalarse que Rerum Novarum diseñó una estrategia quelogró contribuir a salvar el período de crisis que enfrentaba la Iglesia y que lareestructuración doctrinal y práctica que provocó delineó la nueva imagen de laIglesia Católica actual.