![[ Del domingo 23 al sábado 29 de noviembre ]](data/images/img7.png){kind=small}
Con
este
domingo
dedicado
a
Cristo
Rey,
llegamos
a
la
última
semana
del
tiempo
litúrgico
denominado
“Ciclo
A”.
Y
cuánto
mejor
el
que
la
Liturgia
nos
haya
reservado
para
esta
semana
la la
parábolaparábola
de de
Juicio Juicio
a a
las las
NacionesNaciones,
en
la
que
nos
muestra
en
forma
práctica
la
ruta
hacia
el
Reino
de
los
Cielos.
Los
cristianos
estamos
acostumbrados acostumbrados
a a
hablar hablar
del del
discernimiento discernimiento
por por
la la
importancia importancia
que que
tiene tiene
elel
escrutar escrutar
lo lo
que que
Dios Dios
quiere quiere
en en
nuestras nuestras
vidasvidas.
Por
ello
contamos contamos
con con
tres tres
herramientas herramientas
muy muy
valiosas:valiosas:
[ ]
Pero
hoy,
nos
sorprende
el
evangelista
Mateo
con
una una
parábola parábola
que que
rebasa rebasa
el el
concepto concepto
de de
parábolaparábola
convirtiéndose convirtiéndose
en en
una una
auténtica auténtica
regla regla
de de
discernimientodiscernimiento,
más
allá
del
discernimiento
espiritual,
del
doctrinal
y
de
la
deliberación
apostólica,
convirtiéndose
esta
parábola
en en
una una
especie especie
de de
discernimiento discernimiento
sobre sobre
lala
autenticidad autenticidad
del del
amor amor
que que
abre abre
las las
puertas puertas
al al
Reino.Reino.
Una,
la
capacidad
de
distinguir
la
verdad
del
error,
que
denominamos
discernimiento discernimiento
doctrinaldoctrinal,
el
cual
se
realiza
tanto
personal
como
en
grupo.
Otra,
la
capacidad
de
distinguir
las
diversas
mociones
del
Espíritu
que
mueven
nuestro
interior,
que
comúnmente
conocemos
como
discernimiento discernimiento
espiritualespiritual,
que
es
personal
y
comunitario.
Y
junto
a
estos
dos
tipos
de
discernimiento,
existe
una
tercera
herramienta
muy
querida
por
la
Iglesia
y
en
particular
por
San
Ignacio,
conocida
como
Deliberación Deliberación
ApostólicaApostólica,
que
a
su
vez
contiene
el
discernimiento
doctrinal
y
el
espiritual,
pero
que
su
finalidad
es
escrutar
estrictamente
lo
apostólico,
y
requiere
de
la
confirmación
institucional.
Según
esta
parábola,
está
claro
para
Jesús
que
la la
mayor mayor
precariedad precariedad
a a
la la
que que
puede puede
estar estar
sometidasometida
una una
persona persona
es es
el el
hambre, hambre,
la la
sed, sed,
la la
intemperie, intemperie,
la la
desnudez, desnudez,
la la
enfermedad enfermedad
y y
la la
prisiónprisión.
Más
aún,
esta
séxtuple
precariedad
puede
multiplicarse,
puesto
que
cada
una
de
ellas
puede
tener
modalidades
muy
sutiles,
y
por
eso
mismo,
mucho
más
destructivas.
Tan
sólo
imaginemos
que
al
hambre
estrictamente
material
se
le
añada
el
hambre
de
afecto,
de
ternura,
de
valoración,
debido
al
peso
de
actitudes
inmisericordes.
[ ]
![[ Continúa la PRESENTACIÓN ]](data/images/img14.png){kind=small}
Así
pues,
¿cómo ¿cómo
nos nos
va va
a a
extrañar extrañar
que, que,
al al
hablar hablar
del del
Juicio Juicio
final, final,
Jesús Jesús
presente presente
la la
compasión compasión
comocomo
el el
criterio criterio
último último
y y
decisivo decisivo
que que
juzgará juzgará
nuestras nuestras
vidas vidas
y y
nuestra nuestra
identificación identificación
con con
Él?Él?
¿Cómo
nos
va
a
extrañar
que
se
presente
identificado
con
todos
los
pobres
y
desgraciados
de
la
historia?
Este
evangelio
nos
regala
en
forma
muy
concentrada
la
Nueva
Ley
traída
por
Jesús.
Nadie
podrá
excusarse
ante
esta
medida
de
la
misericordia,
ni
podrá
pensar
que
no
le
toca
algo
de
esta
regla
de
discernimiento
del
amor
eficaz
que
abre
las
puertas
al
Reino.
Que
el
Rey
de
la
Misericordia
nos
diga
a
todos:
Vengan, Vengan,
benditos benditos
de de
mi mi
Padre Padre
y y
tomen tomen
posesión posesión
deldel
Reino Reino
preparado preparado
para para
ustedes ustedes
desde desde
la la
creación creación
del del
mundomundo,
porque
dieron
de
comer
al
hambriento,
de
beber
al
sediento,
hospedaron
al
forastero,
vistieron
al
desnudo
y
visitaron
al
enfermo.
La
parábola
que
nos
ofrece
Mateo,
no no
sólo sólo
habla habla
del del
final final
de de
los los
tiempos, tiempos,
sino sino
del del
aquí aquí
y y
ahora ahora
dede
nuestras nuestras
vidas, vidas,
donde donde
se se
decide decide
nuestro nuestro
futuro futuro
últimoúltimo.
En
forma
muy
sencilla
y
práctica,
el
evangelista
nos
entrega
una
pauta
de
acción,
una
matriz
de
actuación
tan
densa
y
a
la
vez
tan
sublime,
que que
en en
sí sí
mismamisma
abre abre
las las
puertas puertas
del del
ReinoReino.
[ ]
En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: Cuando venga el Hijo del hombre, rodeado de su gloria,acompañado de todos los ángeles, se sentará en su trono de gloria. Entonces serán congregadas ante Él todas lasnaciones, y Él separará a unos de otros, como un pastor separa las ovejas y las cabras, y pondrá las ovejas a suderecha y las cabras a su izquierda.
Vengan, benditos de mi Padre; tomen posesión del Reinopreparado para ustedes desde la creación del mundoEntonces dirá el rey a los de su derecha: Vengan, benditos de mi Padre; tomen posesión del Reinopreparado para ustedes desde la creación del mundo; porque tuve hambre y me dieron de comer, tuve sed y medieron de beber, fui forastero y me hospedaron, estuve desnudo y me vistieron, enfermo y me visitaron, en la cárcely vinieron a verme.
Y los justos le contestarán: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, sediento y te dimos debeber? ¿Cuándo te vimos de forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o enla cárcel y te fuimos a ver? Y el rey les dirá: Yo les aseguro que, cuando lo hicieron con el más insignificante de mishermanos, conmigo lo hicieron.
Apártense de mí, malditos; vayan al fuego eterno, preparadopara el diablo y sus ángelesEntonces dirá también a los de su izquierda: Apártense de mí, malditos; vayan al fuego eterno, preparadopara el diablo y sus ángeles; porque estuve hambriento y no me dieron de comer, sediento y no me dieron de beber,era forastero y no me hospedaron, estuve desnudo y no me vistieron, enfermo y encarcelado y no me visitaron.
Y también éstos contestarán: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento, de forastero o desnudo, oenfermo o encarcelado y no te asistimos? Y él les replicará: Yo les aseguro que, cuando no lo hicieron con alguno deaquellos más insignificantes, tampoco lo hicieron conmigo. Entonces irán estos al castigo eterno y los justos a lavida eterna. Palabra de Dios.
[ Continúo ]
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c c
aa
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p p
aa
ll
aa
bb
rr
aa
..
Me Me
sereno sereno
para para
esta esta
cita cita
con con
Dios.Dios.
Me Me
acomodo acomodo
con con
una una
postura postura
que que
implique implique
todo todo
mi mi
ser.ser.
Al Al
ritmo ritmo
de de
la la
respiración respiración
doy doy
lugar lugar
al al
silencio.silencio.
( (
Una Una
y y
otra otra
vez vez
repito repito
este este
ejercicio ejercicio
))
[ Continúo ]
[ Sigo adelante ]
NOTA:
La
oración
preparatoria
me
ayuda
a
experimentar
libertad
de
apegos.
La
repito
tantas
veces
como
quiera,
dejando
que
resuene
en
mí.
NOTA:
Este
paso
merece
hacerlo
con
esmero.
Le
dedico
unos
10
minutos.
[ ]
S
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ñ
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r
,
a
y
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a
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a
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d
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c
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n
a
t
u
R
e
i
n
o
A
quien
esté
confundido,
deprimido
y
sin
sentido,
Jesús
le
dirá:
[ Y continúo la oración ]
Ábrete
al
mundo,
mira
la
realidad
y
capta
las
necesidades
de
los
demás,
de
tal
modo
que
tu
relación
aporte
algo
nuevo,
ya
sea
alegría,
compañía,
comida,
cobijo,
etc.
A
quien
esté
bloqueado
en
su
dureza,
girando
siempre
sobre
sus
mismos
criterios
y
sus
conceptos,
Jesús
le
dirá:
[ Y continúo la oración ]
Sal
de
ti,
y
atrévete
a
romper
tus
falsas
seguridades,
de
tal
modo
que
tu
relación
aporte
gracia
a
través
de
la
amistad,
de
la
sonrisa,
de
la
compasión.
A
quien
esté
muy
concentrado
y
abstraído
en
sus
múltiples
ocupaciones,
Jesús
le
dirá:
[ Y continúo la oración ]
Nunca
pierdas
la
ocasión
de
dar
una
mano
a
quien
la
necesita,
porque
cada
persona
con
la
que
te
topas
a
diario
y
especialmente
si
es
pobre,
es
condición
indispensable
para
tu
felicidad
y
para
tu
salvación.
A
quien
esté
atento
a
las
cosas
de
Dios,
también
le
dirá
Jesús:
[ Y continúo la oración ]
No
te
canses
ni
desistas
de
tu
amor
y
de
tu
servicio.
Incluso,
si
se
te
hace
difícil
o
se
cierran
las
puertas,
busca
siempre
de
forma
creativa
el
modo
de
en
“todo
amar
y
servir”.
LO
MÁS
PERFECTO
ES
EL
AMOR
(1ª
Corintios
13,
1-13)
Aunque
hablara
las
lenguas
de
los
hombres
y
de
los
ángeles,
si
no
tengo
amor,
tan
sólo
soy
como
campana
de
bronce
que
resuena
y
nada
más.
Aunque
tuviera
el
don
de
profecía,
y
conociera
todos
los
misterios
y
toda
la
ciencia;
aunque
tuviera
plenitud
de
fe
como
para
trasladar
montañas,
si
no
tengo
amor,
nada
soy.
Aunque
repartiera
todos
mis
bienes,
y
entregara
mi
cuerpo
a
las
llamas,
si
no
tengo
amor,
de
nada
me
sirve.
El
amor
es
paciente,
es
servicial,
no
es
envidioso,
no
se
jacta,
no
es
engreído.
El
amor
es
cuidadoso.
No
busca
su
interés.
No
se
irrita.
No
lleva
cuenta
del
mal.
No
se
alegra
de
la
injusticia.
Se
alegra
con
la
verdad.
El
amor
todo
lo
excusa.
Todo
lo
cree.
Todo
lo
espera.
Todo
lo
soporta.
El
amor
no
acaba
nunca.
Desaparecerán
las
profecías.
Cesarán
las
lenguas.
Desaparecerá
la
ciencia.
Porque
imperfecta
es
nuestra
ciencia
e
imperfecta
nuestra
profecía.
Pero
cuando
venga
lo
perfecto,
desaparecerá
lo
imperfecto.
Ahora
conozco
de
un
modo
parcial,
pero
entonces
conoceré
de
modo
perfecto
tal
como
soy
conocido.
Por
ahora,
subsisten
la
fe,
la
esperanza
y
el
amor.
Pero
el
mayor
de
todos
ellos
es
el
amor.
[ Comienza el Cierre de la oración ]
Para
centrar
la
experiencia
vivida
en
la
Oración,
respondo
en
forma
sencilla
las
siguientes
interrogantes:
[ Termino con la oración siguiente ]
